Présentation
Le jeune Ricardo Napuri était un aviateur militaire dans le Pérou de la fin des années 40. En refusant de bombarder un village soulevé contre le pouvoir, il entra dans la voie de la révolution pour laquelle il œuvrera du Pérou au Cuba de 1959 en passant par l’Argentine.
Document
Ricardo Napuri – 99 ans
Le 9 août de cette année, Ricardo Napurí, référence historique de la gauche péruvienne et latino-américaine, fête ses 99 ans. La vie qu’il a choisie est un immense témoignage d’une lutte politique persévérante et inébranlable pour la libération des classes exploitées et opprimées. Dévoué à cette cause dès son plus jeune âge, il a développé son militantisme notamment au Pérou et en Argentine, mais aussi dans d’autres pays d’Amérique latine, soulignant sa présence à La Havane aux premiers jours de la révolution cubaine en 1959, établissant une relation politique avec Ernesto « Che » Guevara.
La longue et extraordinaire carrière de Ricardo a diverses dimensions, englobant presque tous les aspects d’une vie consacrée à la lutte pour la révolution et le socialisme, que ce soit comme militant, par exemple, dans le groupe Praxis fondé par Silvio Frondizi en Argentine dans les années 50 ou comme fondateur de Vanguardia Revolucionaria au Pérou dans les années 60.
Différents moments, différentes périodes, situations difficiles, bref, tout un voyage qui comprend la prison et les déportations caractérisent la vie d’un compagnon que nous considérons comme notre frère aîné. À cette longue lutte s’ajoute sa participation à l’Assemblée constituante du Pérou en 1978, sur les bancs du Front Ouvrier Paysan Étudiant et Populaire (FOCEP), qu’il rejoint avec les organisations trotskystes. Puis son mandat de sénateur dans la période 1980-1985, représentant le Parti Ouvrier Marxiste Révolutionnaire (POMR, affilié au CORQI) qui s’unifiera plus tard avec le Parti Socialiste des Travailleurs (PST). Dans la seconde moitié des années 80, il s’installe à Buenos Aires pour rejoindre le Mouvement pour le Socialisme (MAS) et le mouvement international parrainé par cette organisation [la LIT-CI].
Ces références, à peine évoquées, peuvent être vues développées avec ampleur et exhaustivité dans son livre Pensar América Latina/Crónicas autobiográficas de un militante revolucionario (Ediciones Herramienta, Buenos Aires, 2009) [cliquer sur l’image pour obtenir le PDF]. Dans près de 600 pages est racontée une vie intense, sans repos, pariant toujours sur un avenir de libération.
Récemment, Ricardo a été frappé par la mort de Tita, sa compagne de vie pendant près de quatre décennies. Ceux d’entre nous qui entretiennent des relations étroites avec lui, que ce soit au Pérou ou en Argentine, l’ont entouré de toute notre affection et de notre solidarité. Il réside actuellement dans une maison au sud du Grand Buenos Aires où il reçoit des visiteurs et continue de réfléchir sur les événements de l’Amérique latine et du monde. En lui souhaitant le meilleur dans ces 99 années de vie, nous diffusons cette déclaration auprès de nos collègues sous différentes latitudes.
Email de contact : Apoyo.a.ricardo.napuri@gmail.com
Buenos Aires, août 2024, Amis de Ricardo Napurí
Arguments pour la lutte sociale 
A titre de document pour la discussion
Quelques commentaires sur le documentaire sur la vie de Ricardo Napurí
Source : https://litci.org/es/algunos-comentarios-alrededor-del-documental-sobre-la-vida-de-ricardo-napuri/?utm_source=copylink&utm_medium=browser
5 septembre 2024
Par Alejandro Iturbé
Le 29 août, le documentaire « Long and Fucked Time » a été présenté en première au cinéma Gaumont de la ville de Buenos Aires. Que veux-tu que je te dise ? réalisé par le cinéaste Hugo Lescano à partir de deux longs entretiens réalisés par le journaliste Carlos Rodríguez, en 2019 et 2021, avec le militant et leader révolutionnaire péruvien-argentin Ricardo Napurí. Le documentaire a été réalisé avec le soutien financier et technique de l’INCAA (Institut national du cinéma et des arts audiovisuels d’Argentine) [1] . L’INCAA est une institution officielle. Les gouvernements péronistes/kirchnéristes lui ont donné beaucoup d’impulsion et maintenant il est attaqué (presque démantelé) par le gouvernement de Javier Milei.
À 99 ans, Napurí reste pleinement lucide et a la capacité de faire clairement référence aux événements historiques auxquels il a participé ou dont il a été témoin, à la manière dont ceux-ci ont influencé sa pensée politique et aux personnalités marquantes de ces événements avec lesquelles il a eu des contacts personnels. au Pérou, en Argentine et dans d’autres pays d’Amérique latine. Parmi eux, le Péruvien Luis de la Puente Uceda, l’Argentin Silvio Frondizi, Che Guevara et Fidel Castro, le Chilien Salvador Allende, le Vénézuélien Hugo Chávez.
Il tisse ainsi, de manière très amusante, ses plus de soixante-dix ans d’action politique, qui ont commencé en 1948 alors qu’il était jeune lieutenant de l’aviation militaire au Pérou et qu’il refusait de bombarder un navire rempli de civils qui participaient à un soulèvement contre le gouvernement péruvien. Il en fut puni et contraint de s’exiler en Argentine. L’entretien commence avec ce souvenir et se poursuit jusqu’au moment présent. Dans ce cadre, il défend la révolution cubaine comme le grand processus révolutionnaire de la seconde moitié du XXe siècle, ainsi que Fidel Castro, Che Guevara et le mouvement qu’ils ont dirigé.
Bien qu’il n’utilise pas ces termes dans le documentaire, Napurí se présente comme un « trotskyste critique » dans le domaine de la « révolution permanente » formulée par Trotsky. C’est-à-dire que dans son évaluation des processus et des dirigeants, il n’est pas guidé par le « dogmatisme » mais par des faits et des actions concrètes.
En ce sens, le documentaire véhicule l’idée que le processus essentiel du siècle actuel a été le chavisme vénézuélien et sa proposition de socialisme pour le XXIe siècle. Même Napurí fait référence à la réunion au cours de laquelle Chávez s’est qualifié de « trotskiste » face à Poutine, qu’il a qualifié de « stalinien », soulignant que c’était là la différence entre eux. Le documentaire montre des images de la visite qu’il a effectuée au Venezuela pour voir et soutenir Chávez, et de sa participation au programme télévisé « Aló Presidente » . C’est avec cette vision qu’il analyse brièvement ce qui se passait dans ce pays au moment des entretiens.
Napurí fait partie de nombreux dirigeants et organisations issus du trotskisme qui ont suivi cette voie de soutien au chavisme (et même d’intégration dans ce mouvement). Dans de nombreux écrits, nous avons débattu de ces caractérisations et positions que nous considérons comme profondément erronées [2] . Il est bien plus faux de continuer à défendre le chavisme dans ce documentaire qui sort à un moment où le régime politique dirigé aujourd’hui par Nicolás Maduro montre son visage le plus laid : une dictature capitaliste au service de la « bourgeoisie bolivarienne » contre les travailleurs et le peuple. Vénézuélien [3] .
Jusqu’à présent, nous nous trouvons dans le domaine de l’évolution de la pensée politique de Napurí, des conclusions qu’il a tirées des faits de la réalité et des propositions qui en découlent. Même si nous ne les partageons pas, nous pouvons comprendre ce processus.
Cependant, le problème central est que le documentaire comporte des omissions majeures sur le trotskysme international, latino-américain, péruvien et surtout argentin, qui a marqué de nombreuses années de sa vie militante (et sur les dirigeants qui l’ont influencé).
Napurí a commencé par revendiquer l’Argentin Silvio Frondizi comme celui qui l’avait conquis au trotskisme et l’avait formé à cette conception, à la fin des années 50 et au début des années 60, lorsque Napurí rejoignit le groupe Praxis dirigé par Frondizi lui-même. Avec justice, son disciple se justifie.
Là, la première omission apparaît. En 1964, Praxis est divisée en deux secteurs. L’un d’eux, dirigé par Silvio Frondizi, est proche de la proposition castriste-guévariste de créer une organisation de guérilla en Argentine, promue par Roberto Santucho. Il maintient cette proposition jusqu’au moment où il est assassiné en 1974 par Triple A (un fait montré dans le documentaire).
L’autre secteur, dirigé par Jorge Altamira, fondera l’organisation des Travailleurs Politiques, se prétendant « trotskyste orthodoxe ». Peu de temps après, ce secteur rejoint le CORCI (Comité d’organisation pour la reconstruction de la Quatrième Internationale), une organisation internationale dirigée par le trotskiste français Pierre Lambert (actuel dit lambertisme ).
Napurí adhère à cette position et, en tant que membre du lambertisme, il retourne au Pérou et participe à la fondation du Parti marxiste-révolutionnaire des travailleurs (POM-R) en 1970. En tant que leader de ce parti, il fait ensuite partie du FOCEP (Front des Travailleurs Étudiants Paysans). Péruvien, en 1977, et fut élu sénateur. Il est intéressant de noter que depuis les années 1950, il existait déjà au Pérou une organisation trotskyste (le POR), promue depuis l’Argentine par Nahuel Moreno. Après l’entrée du grand leader paysan Hugo Blanco, elle prendra le nom de FIR.
Cette expérience de Napurí en tant que militant et leader du lambertisme est complètement omise dans le documentaire. On omet également complètement sa rupture avec le lambertisme et sa participation comme fondateur du LIT, en 1982, aux côtés de la Fraction bolchevique (organisation internationale dirigée par Nahuel Moreno) [4] .
À partir de ce moment, il a toujours défendu publiquement qu’au Pérou, « son parti » était le PST (section péruvienne du LIT). Le plus important est que, peu de temps après, il s’est installé définitivement en Argentine et a été élu membre du CEI (Comité Exécutif International), la plus haute direction du LIT. Il est même l’un des intervenants de l’événement public organisé après la mort de Nahuel Moreno (janvier 1987), à qui il dit au revoir avec beaucoup d’affection et de respect, le considérant comme une référence. Il est resté à la tête du LIT pendant plusieurs années encore. Le documentaire ne fait même pas référence à cette période de militantisme de Napurí, lorsque le LIT-CI est devenu l’organisation trotskyste la plus forte au monde et le MAS le plus grand parti de gauche en Argentine.
C’est dans ces années-là que j’ai eu la possibilité de le rencontrer personnellement et d’avoir plusieurs entretiens avec lui puisque, en tant que rédacteur de la page internationale de Solidarité Socialiste (hebdomadaire du MAS), je consultais mes articles avec lui pour que, en tant que membre de la CEI du LIT, donnez-moi vos avis et faites vos observations. Napurí était très respectueux et gentil dans ses relations avec les jeunes cadres du morénisme. En ce sens, je garde de très bons souvenirs de lui en tant que leader et en tant qu’être humain.
Plus tard, dans le contexte de la crise vécue par le LIT-CI dans les années 1990 et de sa division, Napurí (comme d’autres dirigeants) s’est éloigné du LIT-CI et du morénisme et a entamé une dérive qui s’est terminée par ses visions et ses positions actuelles. Ce n’est pas l’objectif de cet article de débattre de ces positions.
Mais on ne peut s’empêcher de critiquer ce documentaire pour avoir omis les expériences politiques qui ont marqué de nombreuses années de sa vie militante à Napurí. Peut-être que c’était le résultat d’un « ciseau » utilisé par le réalisateur, qui a élagué ces parties des interviews. Dans un livre publié il y a quelques années avec sa biographie, Napurí parvient à des conclusions politiques similaires à celles qu’il expose dans le documentaire, mais inclut des chapitres consacrés aux expériences que le documentaire omet [5] .
Quoi qu’il en soit, Napurí a en fait approuvé le résultat final : avant le documentaire, un message enregistré par lui a été diffusé dans la salle Gaumont dans lequel il regrettait de ne pas pouvoir assister à cause de son âge, mais il n’a fait aucune critique ni référence. à ces omissions.
Il convient ici de commenter un autre documentaire réalisé grâce au financement de l’INCAA sur la figure de Nahuel Moreno et le mouvement qu’il a fondé. Nous faisons référence au « Trotskysme barbare », du réalisateur Marcel Gonnet, créé en 2015, également au Gaumont [6] . Le réalisateur a recueilli des entretiens avec plusieurs dirigeants qui ont été actifs à différentes époques dans le courant et les organisations dirigées par Moreno en Argentine et au Pérou, mais qui à un moment donné ont pris leurs distances, ont rompu avec lui et lui ont adressé de sévères critiques. Dans ce documentaire, Moreno, qui, outre le LIT, a fondé et dirigé des organisations trotskystes dans de nombreux pays, est présenté comme un bureaucrate autoritaire qui a fermé tout débat interne et « liquidé » ceux qui le critiquaient. Une véritable falsification de la façon dont il a agi en réalité en tant que leader.
Dans ce documentaire, Napurí ne critique pas Moreno, le LIT-CI et le morénisme. Mais (contrairement à ce qu’il explique dans son livre) il ne dit pas un mot de son intégration, en 1982, dans le LIT-CI, du rôle dirigeant qu’il y a joué pendant plus d’une décennie et de la grande influence que Moreno a eu sur lui à cette époque. le temps. En d’autres termes, Moreno, le LIT-CI et le morénisme sont complètement ignorés, comme s’ils n’avaient pas existé dans la vie de Napurí ou dans la vie politique du trotskisme du XXe siècle.
Nous respectons sa figure car il maintient, avec près de 100 ans et plus de 70 d’activité politique, son appel à la lutte révolutionnaire des masses et au militantisme pour la révolution socialiste. Il a parfaitement le droit d’avoir changé sa vision et ses positions sur la manière de réaliser cette révolution et même de revendiquer Hugo Chávez comme l’expression de cette lutte (même si nous considérons qu’il a tort dans cette position).
Ce que nous regrettons, c’est qu’il ait prêté sa figure et sa voix pour soutenir un documentaire dans lequel, intentionnellement, le rôle de Moreno et du LIT-CI dans l’histoire politique du trotskisme latino-américain et, en particulier, est complètement « effacé » de l’Argentin.
[1] « De nombreuses générations se sont battues pour un monde meilleur » | ANCCOM (uba.ar)
[2] Les débats sur le Venezuela – Ligue internationale des travailleurs (litci.org)
[3] https://litci.org/es/los-debates-sobre-venezuela/
[4] https://litci.org/es/nahuel-moreno-una-sola-corriente-trotskista-ortodoxa/
[5] Pensez à l’Amérique latine. Chroniques autobiographiques d’un militant révolutionnaire. Présentation du magazine d’outils
[6] https://play.cine.ar/INCAA/produccion/7775
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